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佛教对同性爱的态度  

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发表于 2010-3-28 02:16:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
  Dhammananda尊者(1919-2002, Venerable Dr K. Sri Dhammananda Nayake Maha Thera)来自斯里兰卡,多年担任马来西亚佛教大长老。以下为达摩难陀尊者与一位同性爱者的电子邮件通信。# t: k5 X, h  x8 C3 v- A0 z
  
3 Y7 h# _- Z7 E9 l5 V  Q9 F  尊敬的长老: K' o+ f1 h, i; `* Z. O" @9 P
  
# u  z, G* [1 J" X7 A7 H; h# A  我在寻求您的指点之前,请允许我首先祝贺长老在佛教界五十年的服务,最重要的是,祝贺您对人类进步的贡献。过去几年中,我那些同为同性爱的朋友们一直向我提问,他们有兴趣了解佛教对同性爱的观点。在今日世界里,很难过地说,同性爱仍然被当成是社会唾弃的对象,认为这些人不干正事,只思淫欲。这种根深蒂固的形象造成了在工作单位上对同性爱的歧视,这在亚洲国家尤其严重。
7 {0 l( b8 V- w9 h1 ]5 b2 k  / _( W) n7 P  A: u
  根据我的理解,象伊斯兰教与基督教这样的宗教是谴责同性爱行为的,但是我常常自问佛教是怎样的态度。作为一个信奉佛教的同性爱者,我在这点上并没有清楚的了解。
, l4 r# G9 F: z6 l* e) X  5 a' p, q; |5 p/ T. X' Z
  我读过您许多很好的著作,也听过您的讲经,我甚至在网站上读过一些材料,但没有这方面的答案。6 L7 j' W+ C0 }
  7 A, i5 H8 X; G( I
  我的问题如下。
! b  c! @$ ~/ N" z$ j; h  2 ~5 D5 ^3 j$ {/ u% q- {
  1.佛教谴责同性爱吗?
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  2.假如一个真正的佛教徒,信奉佛教,然而同时也是一个同性爱,这算不算是破戒,特别是那条"戒不正当性事"?
) @$ q( F- H+ h  
! D8 U' _! r5 o( R$ y2 z" Y  3.假如两个男人相爱,是否有错?
7 A, |. E" T. P2 K, [7 h9 W) X  
. G( x: K8 g1 Y  对于同性爱,我还有更多问题想请教您。长老的许多著作讲解了佛教的逻辑与智慧。我可否建议长老写一本关于"佛教与同性爱"的书,我个人觉得对这个问题有许许多多的人观点含糊不清。这样做,有益于纠正社会对同性爱的看法。
6 e$ K- k- f  |, N# @, o) ^  % ~( B  z1 D* @7 f% y0 r
  我在最后祝愿长老健康平安,希望长老继续指导我们走向佛法之路。9 ~; X$ t* b/ i6 i( d* P! Z
  
& ]& a8 n. Y5 C* L3 [; ?% [  
/ ?5 x1 R# e% `  c5 u. V  $ D, j* G  h. s) w
  达摩难陀尊者电子邮件的答复
% R; g. y) Y. V" ]3 x" u) R  1 K. c* i2 Q4 r0 I  B
  谢谢你的电邮。我很高兴你提出了这个问题,因为我意识到这个问题对于我们周围发生的一切极其重要。我们不能继续假装人类行为的这个侧面是件羞耻的事情,要是我们不理它,足够长时间后,它就会自己消失。我同意,这个问题应当有一本书作详细讨论,但这需要时间。在这期间,我希望这个简单的答复有助于你理解佛教对同性爱的态度。, D3 f  h1 F( @4 }& H: K2 s
  $ C5 X+ k% u- A' r: Y
  首先,目前人们对同性爱的态度,其主要影响来自英式基督教对圣经有关部分的看法,再加上19世纪维多利亚时代人以狭隘头脑所加以的夸大。在亚洲,特别是印度与中国,性事从来不被当成一种肮脏事件, 只能暗中享受, 或只为繁衍后代。在印度,印度神庙里的石雕足以证明,各种各样的性行为(包括手淫)是一种感官娱乐(KAMA-sensual pleasure)的表达方式, 在道德(Dharma-virtue)的某个限度里是可以享受的。我们作为人,有这个身体,渴望各种各样的享乐(不仅仅是性)――我们渴望食物,愉快的气味,美妙的声音,等等。假如我们硬要抵抗,当它们为罪孽,就好象用强力压制天性,这是有害的。人们受无明(Maya-ignorance)的影响,把身体看成真实存在,渴望满足自己对感官娱乐的追求。但是精神上成熟以后,无明被知识(VIDYA-knowledge)与智慧(PANNA-wisdom)代替。因此,在把身体看成虚幻印象时,自然而然就超越了这种执着。我们看见有些高明的人成熟起来以后放弃了性事,就象一个孩子长大后不再玩那些玩具。性事本身没有什么错。错误的是对它的执着(attachment)与受它的奴役,以为耽于性事可以带来最终的幸福。这是当今娱乐媒体对性事的渲染利用带来的问题――夸大了性事带来长久幸福这种神话。& o. c1 Q. \- I  D
  & ]3 a$ w: n2 S9 B; n
  我们佛教中每天持诵的五戒中第三戒是:“我接受这样的训诫,避免不正当的性事。”首先我们注意到,这里没有强制性,没有触犯神的法律而受罚的惧怕,但是在我们认识到执着于性事的危险后,我们自愿地采取步骤来脱离执着,也就是接受训诫。9 n! s$ x: n, S- D
  
3 U* c9 J( h3 e! s5 N; Q& H  下一步,我们来看看"不当性事"的意义-我们这里指的是不正当,并非指所有性事。对那些没有选择独身的佛家子弟,性事并不禁止。无疑这只是对那些不是僧尼的在家弟子所说。僧尼们已经自愿选择了戒除性事,把精力集中于修持。不正当行为的意思是,那些对行事的人或者对方造成伤害的行为。某一种意义上说,假如双方为成人而且自愿,就不构成伤害。在佛教里,我们不把任何事情看成是一种违反神圣法令的"有罪"。我们出于无明(Ignorance)而做错,因此做了"缺乏技巧"的事(unskillful action),它会延缓或者干扰我们的修行。由于我们对事物本质(这里指我们的身体)无明,这样行事从灵性上看是有害的。智慧与明辨会帮助我们避免有害的举措,无论心理上还是行为上。( U  K) d# J6 V4 Y
  
9 Y/ w( _2 I+ c1 O& d  与此有关的是,佛教并不承认婚姻是上帝许可的结合,似乎这样就使性事突然合法了。性事是一种人类活动,与天堂地狱无关。你要注意到,性事上的检点只是五戒之一。杀生要严重得多,因为你更为恶意地伤害了另一个生命。性事由欲望(craving)造成,类似于对食物,酒精,麻醉品,财富,权力的欲望。对其中任何一种的执着都构成了"缺乏技巧"。佛教劝告人们放弃任何这些执着,因为它们会把我们更紧密地束缚于轮回之下。而且耽于性事还会导致其它的恶果。从这里可以看见,佛教并不把同性爱看成是"错误",而异性恋就"正确"。两种都是用身体进行的性活动,都是淫欲的强烈表现,都增加我们对现世的渴望,使我们在轮回中陷得更久。无论是两个男子,或者一对男女恋爱,都出自相同的人身局限,也就是没有把身体看成空无实相。佛教并不谴责同性爱,就如同佛教并不谴责任何错事。我们出于对真相的无明而行事,因此所作只错在"缺乏技巧"。我们没有权利去谴责他人。我们的责任是帮助他人了解到,他们这样是出于无明,和怎样找到真正的快乐。我们没有权利去谴责那些与我们想法和做法不同的人,特别是当自己也身为其它感官娱乐的奴隶这种情形下。我们知道,我们一只手指指向别人,就有三只手指指向自己。. ^; ~( w* N( C, x# ?# j! D
  3 v* J. D& \( M% t" m  M% X- Q, n0 D3 }
  总之,同性爱与异性恋一样,起源于无明,当然没有基督教意义上的"有罪"。所有形式的性事增加对身体的淫欲,渴望,执着。有了智慧我们学会怎样脱离这些执着。我们不谴责同性爱是错的,有罪的,但是我们也不迁就它,这是因为它与别的性事一样,延缓我们从轮回中的解脱。
$ B$ O; A% C: q5 C    z( h* x! v7 I  L3 |- D& H
  祝你在佛法修持中进步。
发表于 2010-3-29 01:38:01 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!南无观世音菩萨!南无大势至菩萨!南无一切诸佛菩萨!
发表于 2010-3-29 22:53:40 | 显示全部楼层
那摩阿弥陀佛
$ ^' Z6 p, I! Y7 R" s8 a# [$ q/ \8 e' N- L
深受感悟.
发表于 2010-3-29 22:54:44 | 显示全部楼层
希望同道佛友,一起修持,
9 q5 A/ T' o* ]/ [7 F9 U  `3 d+ U9 G一起交流进阶,  以达正道( j1 I1 I5 W/ }& V
QQ76005675
发表于 2010-3-29 23:42:13 | 显示全部楼层
设计是空,空既是色。
发表于 2010-4-21 23:59:14 | 显示全部楼层
总之,同性爱与异性恋一样,起源于无明,当然没有基督教意义上的"有罪"。所有形式的性事增加对身体的淫欲,渴望,执着。有了智慧我们学会怎样脱离这些执着。我们不谴责同性爱是错的,有罪的,但是我们也不迁就它,这是因为它与别的性事一样,延缓我们从轮回中的解脱。
, K5 Y' a* ?. n- v( o-------------------------这才是佛教的博大
发表于 2010-4-22 00:13:29 | 显示全部楼层
同性性行为,在佛教里应该有两大观点2 Q6 k$ H- `9 X

+ _4 H, z0 P& }: g8 ]1 F一个如这位长老所认为的那样既然自愿就不会构成不当性行为(邪淫)
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; G- A" O6 Z* e% R: L+ h但参考佛经里的一些事例,比如波斯匿王的皇后曾经和狗发生过一次性交,后来又为此事撒谎。因为这两件事堕入地狱7天,后因在世时积累的巨大福报而转生在天界成为天神  n5 v' {( c+ u- S
4 ~: n& M/ R* ?7 e4 O( P
那么,这样的出于自愿的性行为是否算是正常呢?公案里来看是不算的
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$ C2 y  ^6 ^* _& V佛教里确实没有基督教的原罪或是定罪观点,但是自己所造的恶业未来感受苦报是佛教所承认的。那么同性性行为是否算是恶业呢?这点有争议,所以我个人认为,应该采取谨慎的态度。即使不能避免这样的事,也应该及时忏悔,并努力积累福德才好
发表于 2010-5-12 21:10:17 | 显示全部楼层
看了此文,放下了一些沉重感。有时候背负着过重的罪恶太久,会让人更加坠落。
发表于 2010-5-19 00:18:04 | 显示全部楼层
昨天种种昨日死,今日种种今日生。2 z5 b2 K1 f" x
大师真正的意思是放弃执着和贪痴,我想这才是根源吧!2 a+ C& I4 T0 f+ x) L
我们有何必去问其它的呢!
1 W- p9 x7 X7 H) r( P# a) e. D6 a佛只是让我们消去人性的贪嗔痴,对一切欲望不再有执着,而是拥有大慈悲博爱之心。受诸妙乐!而不是变成一块无情无爱的木头。
发表于 2010-5-22 03:09:39 | 显示全部楼层
他人的态度并不重要,重要的是自己怎么看。
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